→ WOHER WISST IHR ALLE WIE DER JUD IST?
2015
ANDORRA ANDORRA ANDORRA
ANDORRA ANDORRA ANDORRA
ANDORRA ANDORRA ANDORRA
ANDORRA ANDORRA ANDORRA
ANDORRA ANDORRA ANDORRA
ANDORRA ANDORRA ANDORRA
Andri, ein junger Mann, wird von seinem Vater unehelich mit
einer Ausländerin gezeugt und von diesem als jüdischer
Pflegesohn ausgegeben.
Die Bewohner Andorras begegnen Andri permanent mit
Vorurteilen, so dass er, selbst nachdem er seine wahre
Herkunft erfahren hat, an der ihm zugewiesenen jüdischen
Identität festhält. Es folgt seine Ermordung durch ein
rassistisches Nachbarvolk. Nachdem die Andorraner alles
geschehen ließen, rechtfertigen sie ihr Fehlverhalten und ihre
Feigheit vor dem Publikum und leugnen ihre Schuld.
Das Ensemble präsentiert “Andorra” als ein soziologisches
Modell, von Theaterfiguren durchgespielt, als eine
Versuchsanordnung zwischen Menschengruppen, die ihre
eigenen Probleme nur durch Projektionen bewältigen
können.
Die Figuren aus „Andorra“ verdeutlichen mit welcher
Zwangsläufigkeit bestimmte soziale Bedingungen – Orte, an
denen wir alle leben – kollektive Vorurteile und
entsprechende Gewalthandlungen hervorbringen können,
und welche Bedürfnisse, Empfindungen und Phantasien
auch die Jugendlichen dafür anfällig machen (können).
Andorra ist auf Sand gebaut. Zumindest ist die Bühne in der großen Halle der Landungsbrücken am Westhafen Frankfurts, auf der uns eine Vorstellung von Max
Frischs bekanntem Stück erwartete, von einer dicken Sandschicht bedeckt. Man könnte hier sofort an eine Beach Party denken, aber schon der Weg durch die
düsteren Gänge des ehemaligen Lagergebäudes in den schummrig beleuchteten Saal stimmte uns darauf ein, dass uns etwas weitaus Bedrückenderes erwarten
würde.
Der Sand bildet den mürben Grund für Lügen, Selbstbetrug und tödliche Vorurteile, aus denen Andorra erbaut ist. Gleich zu Beginn der Vorführung führt uns ein Chor
mit blutrot und weiß verzerrten Clownsfratzen vor Augen, dass dieses Andorra ein (Sandkasten?) -Modell unser aller Abgründe ist. Andorra findet sich überall und
bleibt, auch wenn es bereits 1961 zum ersten Mal in Zürich aufgeführt wurde, immer aktuell. Wer denkt dieser Tage nicht sofort an die Vorbehalte gegen „die
Fremden“, die bei seltsam anmutenden Demonstrationen von PEGIDA-Anhängern verlautbart werden?
21. April 2015, Landungsbrücken Frankfurt
22. April 2015, Landungsbrücken Frankfurt
23. April 2015, Landungsbrücken Frankfurt
23. April 2015, Landungsbrücken Frankfurt
24. April 2015, Landungsbrücken Frankfurt
25. April 2015, Landungsbrücken Frankfurt
Adrien Einecke Amelie Karl Benjamin Förtsch
Bersun Boztepe Carla Volk David Ziegler
Fee Forberich Felix Simon Jan Gottwald
Joshua Alberti Joshua Ruddock Lara Tillner
Lea Segieth Lena Felberbauer Leonard Gürtler
Sofia Janßen Ortiz Sven Göbel Gesa Brieskorn
Eine Kooperation zwischen
theater et zetera
und der
Jugend-Kultur-Werkstatt Falkenheim
Gallus e.V.
FÜR EIN SCHNEEWEIßES ANDORRA
Frankfurter Rundschau vom 23. April 2015 Beklemmend wie am ersten Tag: Max Frischs Klassiker „Andorra“ in den Landungsbrücken in Frankfurt, mit Schülerinnen und Schülern des „theater et zetera“. Ein Lehrstück für Publikum und Akteure. Woher wisst ihr eigentlich alle, wie der Jud’ ist?“ Neben den vielen Fragen, die Max Frisch mit seinem Drama „Andorra“ aufwirft, ist diese sicherlich eine der drängendsten. Andri, der Protagonist, wirft sie seinen Mitmenschen an den Kopf, schleudert ihnen damit seine vermeintliche Identität entgegen, an der er so entschieden festhält, dass es ihn am Ende das Leben kostet. Das Stück, uraufgeführt 1961 im Schauspielhaus Zürich, prägte wie kaum ein anderes den Umgang mit der Judenverfolgung in der Nachkriegszeit. Bei der Aufführung des „theater et zetera“ wird deutlich, wie wenig wir uns von den Schrecken, die Frisch in den sechziger Jahren malte, entfernt haben. Die Schauspieler, allesamt zwischen 12 und 16 Jahre alt, winden sich, grämen sich, bespucken sich, und vor allem misstrauen sie sich. Auf der Bühne in den Landungsbrücken im „wilden Frankfurter Westen“, wie die Gründer es nennen, wird klar: Das, was Vorurteile, Ängste und Unwissen mit den Menschen machen, ist heute nicht anders als in den Jahren, in denen der Judenhass in Deutschland und Europa so groß war wie nie.
Er kann es nicht mehr hören
„Ich kann es nicht mehr hören, überall höre ich nur Jud’, Jud’, Jud’!“,
schimpft der Lehrer Can, der Vater des angeblichen Juden Andri – der ist
eigentlich sein uneheliches Kind, und er gab nur vor, er sei ein jüdisches
Findelkind, dessen er sich angenommen habe. Can ist entsetzt über die
Ignoranz seiner Landsleute und deren diffuse Angst vor dem Fremden,
dem Feind und am Ende auch dem Freund.
Die Aufführung ist ein Lehrstück für das Publikum und dient sicher auch
der Bildung der Schülerinnen und Schüler, die im Begleitheft darstellen,
wie schwer manchmal die Identifikation mit den Rollen fiel. Da ist der
verachtende und verachtenswerte Soldat Peider oder der steife und
unbelehrbare Tischlermeister Prader, die, in ihren Urteilen über das
Menschliche unabrückbar gefangen, auch am Ende, als alles zu spät ist,
nicht zweifeln.
„Ich, ich habe nicht gewusst...“ – dieser Satz hallt wieder und immer
wieder durch den kleinen Saal, wenn die Andorraner zur Rechenschaft
gezogen werden sollen. Untermalt von einem seltsamen Brummen, das
klingt wie eine Störung des Mikrofons, gräbt sich diese Kakophonie in die
Ohren der Zuschauer, doch auf der Bühne scheint niemand sie zu hören.
Und so trifft auch niemanden die Schuld, denn die ist kollektiv und ein
jeder kann sich in der Masse verstecken.
Von Elena Müller
THEATER ET ZETERA
+49 1733090939
theater-etzetera@t-online.de
AKTUELLE PARTNER
→ WOHER WISST IHR ALLE WIE DER JUD IST?
ANDORRA
2015
→ WOHER WISST IHR ALLE WIE DER JUD IST?
ANDORRA
2015
ANDORRA
ANDORRA
Hat er eine Hühnerbrust?
ANDORRA
Andorra als eine Versuchsanordnung zwischen Menschengruppen, die ihre eigenen Probleme nur durch Projektionen bewältigen können
ANDORRA
Ein schwüler Abend, ich glaub, es hängt ein Gewitter in der Luft...
ANDORRA
Weißelt, ihr Jungfraun, weißelt das Haus eurer Väter, auf dass wir ein weißes Andorra haben, ihr Jungfraun, ein schneeweißes Andorra!
ANDORRA
Die Andorrianer
ANDORRA
Wenn du nicht die ganze Zeit auf meine Waden gaffst, dann kannst du ja sehn, was ich mache. Ich weißle
ANDORRA
Ich sagte: 50 Pfund
ANDORRA
Mayday, Mayday I've been shot down over stormy sea
ANDORRA
Pange lingua gloriosi corporis mysterium
ANDORRA
... und wer soll diesen Humbug gemacht haben?
ANDORRA
Das mit den 50 Pfund für die Lehre, das war eben, weil ich ihn nicht in meiner Werkstatt wollte, und ich wusste ja, es wird nur Unannehmlichkeiten geben ...
ANDORRA
Woher wisst ihr alle, wie der Jud ist?
ANDORRA
Gibt es in Andorra keine Frauen?
ANDORRA
Kannst du nicht, was du mit jedem kannst, fröhlich und nackt? Ich lasse dich nicht. Was ist anders mit andern? So sag es doch. Was ist anders? Ich küss dich, Soldatenbraut!
ANDORRA
Ich weißle, ich weißle
Andri, ein junger Mann, wird von seinem Vater unehelich mit
einer Ausländerin gezeugt und von diesem als jüdischer
Pflegesohn ausgegeben.
Die Bewohner Andorras begegnen Andri permanent mit
Vorurteilen, so dass er, selbst nachdem er seine wahre
Herkunft erfahren hat, an der ihm zugewiesenen jüdischen
Identität festhält. Es folgt seine Ermordung durch ein
rassistisches Nachbarvolk. Nachdem die Andorraner alles
geschehen ließen, rechtfertigen sie ihr Fehlverhalten und
ihre Feigheit vor dem Publikum und leugnen ihre Schuld.
Das Ensemble präsentiert “Andorra” als ein soziologisches
Modell, von Theaterfiguren durchgespielt, als eine
Versuchsanordnung zwischen Menschengruppen, die ihre
eigenen Probleme nur durch Projektionen bewältigen
können.
Die Figuren aus „Andorra“ verdeutlichen mit welcher
Zwangsläufigkeit bestimmte soziale Bedingungen – Orte,
an denen wir alle leben – kollektive Vorurteile und
entsprechende Gewalthandlungen hervorbringen können,
und welche Bedürfnisse, Empfindungen und Phantasien
auch die Jugendlichen dafür anfällig machen (können).
Andorra ist auf Sand gebaut. Zumindest ist die Bühne in der großen Halle
der Landungsbrücken am Westhafen Frankfurts, auf der uns eine
Vorstellung von Max Frischs bekanntem Stück erwartete, von einer dicken
Sandschicht bedeckt. Man könnte hier sofort an eine Beach Party denken,
aber schon der Weg durch die düsteren Gänge des ehemaligen
Lagergebäudes in den schummrig beleuchteten Saal stimmte uns darauf
ein, dass uns etwas weitaus Bedrückenderes erwarten würde.
Der Sand bildet den mürben Grund für Lügen, Selbstbetrug und tödliche
Vorurteile, aus denen Andorra erbaut ist. Gleich zu Beginn der Vorführung
führt uns ein Chor mit blutrot und weiß verzerrten Clownsfratzen vor
Augen, dass dieses Andorra ein (Sandkasten?) -Modell unser aller
Abgründe ist. Andorra findet sich überall und bleibt, auch wenn es bereits
1961 zum ersten Mal in Zürich aufgeführt wurde, immer aktuell. Wer
denkt dieser Tage nicht sofort an die Vorbehalte gegen „die Fremden“, die
bei seltsam anmutenden Demonstrationen von PEGIDA-Anhängern
verlautbart werden?
21. April 2015, Landungsbrücken Frankfurt
22. April 2015, Landungsbrücken Frankfurt
23. April 2015, Landungsbrücken Frankfurt
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24. April 2015, Landungsbrücken Frankfurt
25. April 2015, Landungsbrücken Frankfurt
Adrien Einecke Amelie Karl Benjamin Förtsch
Bersun Boztepe Carla Volk David Ziegler
Fee Forberich Felix Simon Jan Gottwald
Joshua Alberti Joshua Ruddock Lara Tillner
Lea Segieth Lena Felberbauer Leonard Gürtler
Sofia Janßen Ortiz Sven Göbel Gesa Brieskorn
Eine Kooperation zwischen
theater et zetera
und der
Jugend-Kultur-Werkstatt Falkenheim
Gallus e.V.
FÜR EIN SCHNEEWEIßES ANDORRA
Frankfurter Rundschau vom 23. April 2015
Beklemmend wie am ersten Tag: Max Frischs Klassiker „Andorra“
in den Landungsbrücken in Frankfurt, mit Schülerinnen und
Schülern des „theater et zetera“. Ein Lehrstück für Publikum und
Akteure.
Woher wisst ihr eigentlich alle, wie der Jud’ ist?“ Neben den vielen
Fragen, die Max Frisch mit seinem Drama „Andorra“ aufwirft, ist diese
sicherlich eine der drängendsten. Andri, der Protagonist, wirft sie seinen
Mitmenschen an den Kopf, schleudert ihnen damit seine vermeintliche
Identität entgegen, an der er so entschieden festhält, dass es ihn am
Ende das Leben kostet. Das Stück, uraufgeführt 1961 im Schauspielhaus
Zürich, prägte wie kaum ein anderes den Umgang mit der
Judenverfolgung in der Nachkriegszeit. Bei der Aufführung des „theater
et zetera“ wird deutlich, wie wenig wir uns von den Schrecken, die Frisch
in den sechziger Jahren malte, entfernt haben.
Die Schauspieler, allesamt zwischen 12 und 16 Jahre alt, winden sich,
grämen sich, bespucken sich, und vor allem misstrauen sie sich. Auf der
Bühne in den Landungsbrücken im „wilden Frankfurter Westen“, wie die
Gründer es nennen, wird klar: Das, was Vorurteile, Ängste und Unwissen
mit den Menschen machen, ist heute nicht anders als in den Jahren, in
denen der Judenhass in Deutschland und Europa so groß war wie nie.
Er kann es nicht mehr hören
„Ich kann es nicht mehr hören, überall höre ich nur Jud’, Jud’, Jud’!“,
schimpft der Lehrer Can, der Vater des angeblichen Juden Andri – der ist
eigentlich sein uneheliches Kind, und er gab nur vor, er sei ein jüdisches
Findelkind, dessen er sich angenommen habe. Can ist entsetzt über die
Ignoranz seiner Landsleute und deren diffuse Angst vor dem Fremden,
dem Feind und am Ende auch dem Freund.
Die Aufführung ist ein Lehrstück für das Publikum und dient sicher auch
der Bildung der Schülerinnen und Schüler, die im Begleitheft darstellen,
wie schwer manchmal die Identifikation mit den Rollen fiel. Da ist der
verachtende und verachtenswerte Soldat Peider oder der steife und
unbelehrbare Tischlermeister Prader, die, in ihren Urteilen über das
Menschliche unabrückbar gefangen, auch am Ende, als alles zu spät ist,
nicht zweifeln.
„Ich, ich habe nicht gewusst...“ – dieser Satz hallt wieder und immer
wieder durch den kleinen Saal, wenn die Andorraner zur Rechenschaft
gezogen werden sollen. Untermalt von einem seltsamen Brummen, das
klingt wie eine Störung des Mikrofons, gräbt sich diese Kakophonie in die
Ohren der Zuschauer, doch auf der Bühne scheint niemand sie zu hören.
Und so trifft auch niemanden die Schuld, denn die ist kollektiv und ein
jeder kann sich in der Masse verstecken.
Von Elena Müller
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Die Andorrianer
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Wenn du nicht die ganze Zeit auf meine Waden gaffst, dann kannst du ja sehn, was ich mache. Ich weißle
ANDORRA
Ich sagte: 50 Pfund
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Mayday, Mayday I've been shot down over stormy sea
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... und wer soll diesen Humbug gemacht haben?
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Das mit den 50 Pfund für die Lehre, das war eben, weil ich ihn nicht in meiner Werkstatt wollte, und ich wusste ja, es wird nur Unannehmlichkeiten geben ...
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Woher wisst ihr alle, wie der Jud ist?
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Gibt es in Andorra keine Frauen?
ANDORRA
Kannst du nicht, was du mit jedem kannst, fröhlich und nackt? Ich lasse dich nicht. Was ist anders mit andern? So sag es doch. Was ist anders? Ich küss dich, Soldatenbraut!
ANDORRA
Ich weißle, ich weißle
Andri, ein junger Mann, wird von seinem Vater unehelich mit
einer Ausländerin gezeugt und von diesem als jüdischer
Pflegesohn ausgegeben.
Die Bewohner Andorras begegnen Andri permanent mit
Vorurteilen, so dass er, selbst nachdem er seine wahre
Herkunft erfahren hat, an der ihm zugewiesenen jüdischen
Identität festhält. Es folgt seine Ermordung durch ein
rassistisches Nachbarvolk. Nachdem die Andorraner alles
geschehen ließen, rechtfertigen sie ihr Fehlverhalten und
ihre Feigheit vor dem Publikum und leugnen ihre Schuld.
Das Ensemble präsentiert “Andorra” als ein soziologisches
Modell, von Theaterfiguren durchgespielt, als eine
Versuchsanordnung zwischen Menschengruppen, die ihre
eigenen Probleme nur durch Projektionen bewältigen
können.
Die Figuren aus „Andorra“ verdeutlichen mit welcher
Zwangsläufigkeit bestimmte soziale Bedingungen – Orte,
an denen wir alle leben – kollektive Vorurteile und
entsprechende Gewalthandlungen hervorbringen können,
und welche Bedürfnisse, Empfindungen und Phantasien
auch die Jugendlichen dafür anfällig machen (können).
Andorra ist auf Sand gebaut. Zumindest ist die Bühne in der großen Halle der Landungsbrücken am Westhafen
Frankfurts, auf der uns eine Vorstellung von Max Frischs bekanntem Stück erwartete, von einer dicken Sandschicht
bedeckt. Man könnte hier sofort an eine Beach Party denken, aber schon der Weg durch die düsteren Gänge des
ehemaligen Lagergebäudes in den schummrig beleuchteten Saal stimmte uns darauf ein, dass uns etwas weitaus
Bedrückenderes erwarten würde.
Der Sand bildet den mürben Grund für Lügen, Selbstbetrug und tödliche Vorurteile, aus denen Andorra erbaut ist.
Gleich zu Beginn der Vorführung führt uns ein Chor mit blutrot und weiß verzerrten Clownsfratzen vor Augen, dass
dieses Andorra ein (Sandkasten?) -Modell unser aller Abgründe ist. Andorra findet sich überall und bleibt, auch wenn es
bereits 1961 zum ersten Mal in Zürich aufgeführt wurde, immer aktuell. Wer denkt dieser Tage nicht sofort an die
Vorbehalte gegen „die Fremden“, die bei seltsam anmutenden Demonstrationen von PEGIDA-Anhängern verlautbart
werden?
21. April 2015, Landungsbrücken Frankfurt
22. April 2015, Landungsbrücken Frankfurt
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25. April 2015, Landungsbrücken Frankfurt
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Fee Forberich Felix Simon Jan Gottwald
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Lea Segieth Lena Felberbauer Leonard Gürtler
Sofia Janßen Ortiz Sven Göbel Gesa Brieskorn
Eine Kooperation zwischen
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und der
Jugend-Kultur-Werkstatt Falkenheim
Gallus e.V.
FÜR EIN SCHNEEWEIßES ANDORRA
Frankfurter Rundschau vom 23. April 2015
Beklemmend wie am ersten Tag: Max Frischs Klassiker „Andorra“ in den Landungsbrücken in
Frankfurt, mit Schülerinnen und Schülern des „theater et zetera“. Ein Lehrstück für Publikum und
Akteure.
Woher wisst ihr eigentlich alle, wie der Jud’ ist?“ Neben den vielen Fragen, die Max Frisch mit seinem Drama
„Andorra“ aufwirft, ist diese sicherlich eine der drängendsten. Andri, der Protagonist, wirft sie seinen
Mitmenschen an den Kopf, schleudert ihnen damit seine vermeintliche Identität entgegen, an der er so
entschieden festhält, dass es ihn am Ende das Leben kostet. Das Stück, uraufgeführt 1961 im Schauspielhaus
Zürich, prägte wie kaum ein anderes den Umgang mit der Judenverfolgung in der Nachkriegszeit. Bei der
Aufführung des „theater et zetera“ wird deutlich, wie wenig wir uns von den Schrecken, die Frisch in den
sechziger Jahren malte, entfernt haben.
Die Schauspieler, allesamt zwischen 12 und 16 Jahre alt, winden sich, grämen sich, bespucken sich, und vor
allem misstrauen sie sich. Auf der Bühne in den Landungsbrücken im „wilden Frankfurter Westen“, wie die
Gründer es nennen, wird klar: Das, was Vorurteile, Ängste und Unwissen mit den Menschen machen, ist heute
nicht anders als in den Jahren, in denen der Judenhass in Deutschland und Europa so groß war wie nie.
Er kann es nicht mehr hören
„Ich kann es nicht mehr hören, überall höre ich nur Jud’, Jud’, Jud’!“, schimpft der Lehrer Can, der Vater des
angeblichen Juden Andri – der ist eigentlich sein uneheliches Kind, und er gab nur vor, er sei ein jüdisches
Findelkind, dessen er sich angenommen habe. Can ist entsetzt über die Ignoranz seiner Landsleute und deren
diffuse Angst vor dem Fremden, dem Feind und am Ende auch dem Freund.
Die Aufführung ist ein Lehrstück für das Publikum und dient sicher auch der Bildung der Schülerinnen und
Schüler, die im Begleitheft darstellen, wie schwer manchmal die Identifikation mit den Rollen fiel. Da ist der
verachtende und verachtenswerte Soldat Peider oder der steife und unbelehrbare Tischlermeister Prader, die, in
ihren Urteilen über das Menschliche unabrückbar gefangen, auch am Ende, als alles zu spät ist, nicht zweifeln.
„Ich, ich habe nicht gewusst...“ – dieser Satz hallt wieder und immer wieder durch den kleinen Saal, wenn die
Andorraner zur Rechenschaft gezogen werden sollen. Untermalt von einem seltsamen Brummen, das klingt wie
eine Störung des Mikrofons, gräbt sich diese Kakophonie in die Ohren der Zuschauer, doch auf der Bühne scheint
niemand sie zu hören. Und so trifft auch niemanden die Schuld, denn die ist kollektiv und ein jeder kann sich in
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Weißelt, ihr Jungfraun, weißelt das Haus eurer Väter, auf dass wir ein weißes Andorra haben, ihr Jungfraun, ein schneeweißes Andorra!
ANDORRA
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ANDORRA
Wenn du nicht die ganze Zeit auf meine Waden gaffst, dann kannst du ja sehn, was ich mache. Ich weißle
ANDORRA
Ich sagte: 50 Pfund
ANDORRA
Mayday, Mayday I've been shot down over stormy sea
ANDORRA
Pange lingua gloriosi corporis mysterium
ANDORRA
... und wer soll diesen Humbug gemacht haben?
ANDORRA
Das mit den 50 Pfund für die Lehre, das war eben, weil ich ihn nicht in meiner Werkstatt wollte, und ich wusste ja, es wird nur Unannehmlichkeiten geben ...
ANDORRA
Woher wisst ihr alle, wie der Jud ist?
ANDORRA
Gibt es in Andorra keine Frauen?
ANDORRA
Kannst du nicht, was du mit jedem kannst, fröhlich und nackt? Ich lasse dich nicht. Was ist anders mit andern? So sag es doch. Was ist anders? Ich küss dich, Soldatenbraut!
ANDORRA
Ich weißle, ich weißle